تحقيق حديث من قتل نفسه وبيان وهائه الشديد وشذوه المتناهي ...وأن الثابت الصحيح هو حديث أبي هريرة من قتل نفسه ............الي اخره

مقدمة

نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين تاريخيا 1. سورة البقرة في العام 1 أو 2هجري وتوابعه في سورة النساء والاحزاب وبعض المواضع المتفرقة بين سورة البقرة وسورة الطلاق { في الخمسة اعوام الاولي بعد الهجرة} وبيانات قاعدته في هذه المواضع التلفظ بالطلاق ثم الاعتداد استبراءا ثم التسريح. * 2.ثم نزل التشريع الاخير المحكم في العام 6 او7 هجري بترتيب تشريعي معكوس وبعلم الله الباري في سورة الطلاق في العامين السادس6. او السابع7. الهجري فؤمر كل من يريد التطليق عكس موضعي الطلاق بالعدة والعدة بالطلاق

/ / / / / / /
قلت المدون تم بحمد الله وفضله ثم قلت: اللهم فكما ألهمت بإنشائه وأعنت على إنهائه فاجعله نافعاً في الدنيا وذخيرة صالحة في الأخرى واختم بالسعادة آجالنا وحقق بالزيادة آمالنا واقرن بالعافية غدونا وآصالنا واجعل إلى حصنك مصيرنا ومآلنا وتقبل بفضلك أعمالنا إنك مجيب الدعوات ومفيض الخيرات والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم إلى يوم الدين اللهم لنا جميعا يا رب العالمين .وسبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته } أقولها ما حييت وبعد موتي والي يوم الحساب وارحم واغفر اللهم لوالديَّ ومن مات من اخوتي واهلي والمؤمنين منذ خَلَقْتَ الخلق الي يوم الحساب آمين وفرِّجِ كربي وردَّ اليَّ عافيتي وارضي عني في الدارين واعِنِّي علي أن اُنْفِقها في سبيلك يا ربي اللهم فرِّج كربي واكفني همي واكشف البأساء والضراء عني وعنا.. وردَّ إليَّ عافيتي وثبتني علي دينك الحق ولا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم وآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وتوفنا مع الأبرار وألِّفْ بين قلوبنا اجمعين.يا عزيز يا غفار ... اللهم واشفني شفاءاً لا يُغَادر سقما واعفو عني وعافني وارحمني وفرج كربي واكفني همي واعتقني مما أصابني من مكروه أنت تعلمه واعتقني من النار وقني عذاب القبر وعذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال اللهم آمين /اللهم ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عُقَد لساني واغنني بك عمن سواك يارب . والحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم إلى يوم الدين آمين.
تحقيق حديث من قتل نفسه وبيان وهائه الشديد وشذوه المتناهي 

 عقوبة من قتل نفسه؟  
إن الانتصار لله حق وفرض كتب علينا كما وجب علينا خلع عباءات التفرق والتشيع والتحزب لأن كل تفرق قد نهي عنه اعلان التوجه الله تعالي وحده  
https://wwwaaass.blogspot.com/

مدونة خائف
هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة وما درجة ضعف حديث الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ 

  هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة وما درجة ضعف حديث الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ 
ما درجة ضعف حديث الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ





[ عَنْ جَابِرٍ ؛ أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنَعَةٍ ؟ - قَالَ : حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلأَْنْصَارِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الْمَدِينَةِ ، هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ ، فَمَرِضَ رَجُلٌ ، فَجَزِعَ ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : اللَّهُمَّ ، وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ] .

قلت المدون رواه مسلم لكن في سنده اثنين من المدلسين هما

١.محمد بن مسلم مدلس وقد عنعنه ولا تقبل رواية المدلسين مالم يصرحوا بالسماع

٢.وفيه مدلس اخر مشهور بالتدليس خاصة عن جابر وهو أبو الزبير وقد عنعنه والثالث هو ضعف ووهاء الحديث مقارنة بأحاديث الثقات العدول المتقنين شديدي الحفظ

قلت المدون حديث الطفيل هذا هو من الأحاديث المعتلة المبتلاه بالتدليس وعدم الحفظ والشذوذ وهو معارضة الثقة لمن هو أوثق منه أو معارضة الصدوق للثقة أو معارضة الفرد للجماعة وقد ثار حول مضمونها جدل وخلاف كبير محوره في أهم اعتبروه صحيحا لكنه

1.منتهي الضعف اسنادا ومتنا .
.ولأنه يتعلق بمسالة الوعد والوعيد ،
3.ويعارض نصوصا أوثق منه من الكتاب والسنة .. 
يحسن قبل استكمال الحوار بين الأطراف المتنازعة فيه ، أن نلخص المعنى الإجمالي للحديث أولا ، ثم نذكر ما اشتمل عليه من معان ثانيا : بيان خطئها من الصواب .. فنقول :
أولا – المعنى الإجمالي لحديث الطفيل :

فقد ذكر أصحاب مسلم بن الحجاج و أصحاب  السير أن الطفيل بن عمر الدوسي ، كان سيدا من سادات دوس ، سمع ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقدم إلى مكة قبيل معجزة الإسراء والمعراج بقليل . وكان رجلا شاعرا سيدا في قومه، فقدم مكة فحذرته قريش من سماع كلام محمد ، وقالوا إن كلامه كالسحر يفرق بين المرء وابنه ، وبين المرء وزوجه ، وبين المرء وأبيه . فعزم على أن لا يلقى محمدا ولا يسمع منه ، ولكن أبى الله إلا أن يلقاه ويسمع كلامه .. ويسلم . 
ولما رأى إيذاء قريش لرسول الله وصحبه ، عرض على النبي صلى الله عليه وسلم أن يهاجر إلى بلاد دوس ، حيث الحصن والمنعة ، فلما يشأ النبي ذلك ، لما ادخر الله للأنصار من المكرمة بهجرة النبي إليهم فيما بعد ..

فرجع الطفيل إلى قومه ، ودعاهم إلى الإسلام فأسلم أبوه وأمه وزوجته ، وأبت عليه دوس . فقدم إلى النبي مرة ثانية ، وطلب منه أن يدعو على دوس .. فقال صلى الله عليه وسلم " اللهم اهدِ دوسا وائتني بهم مسلمين " .

فرجع الطفيل فأقام فيهم سنوات حتى هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، وكانت مرت بدرُ وأحدُ والأحزابُ ، ثم قدم الطفيل مهاجرا ومعه تسعون بيتا من دوس . فاجتووا المدينة ، أي كرهوا المقام فيها لما كان فيها من حُمَّى ، وحر شديد ، لم يعتادوا على مثله في موطنهم ، لأن دوسا كانت في منطقة عسير حول مدينة الباحة حاليا ، ذات المناخ البارد اللطيف .. فمرض رجل منهم ، وثقل عليه الألم ، وأحس بالموت ، فأخذ "مشقصا" أي سهما حادا فقطع به "براجمه" أي مفاصل أصابعه من داخل الكف ، فشخب دمه بقوة ، فمات . فرآه الطفيل يعني في منامه على هيئة حسنة . فسأله ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي بهجرتي إلى نبيه .. قال الطفيل فسألته : ما لي أراك مغطيا يديك ؟ قال : " قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ " . فقص الطفيل الرؤيا على رسول الله ، فرفع صلى الله عليه وسلم يديه إلى السماء وقال : " اللهم وليديه فاغفر " ..
ثانيا – ما استنبطه المتشككين في عهد الله ودينه القيم من هذا الحديث من أحكام


قال بعض المفسرون للحديث أن عمل هذا الصحابي يبدو من حيث الظاهرُ أنه " انتحار " ثم قالوا ولكن رؤيا الطفيل دلت على أنه لم يعاقب عليه بالنار ، وإنما صار المنتحر إلى الجنة. : {قلت المدون لا يمكن تأسيس قواعد علي أحلام الا أن يقرها النبي صلي الله عليه وسلم فمن متي وتؤسس القواعد الشرعية علي منامات وبين ايدينا كتاب الله المحكم وفينا رسوله صلي الله عليه وسلم}

1 – َقال المعلق لهذه المقالة وفِي الحديث حُجَّة لِقَاعِدَةٍ / 

 قلت انا المدون/ قاعدةٍ باطلة منتهي البطلان لأهْلِ السُّنَّة أَنَّ مَن قَتَلَ نَفْسه أَو اِرتَكَب معصية غيرَها ، وماتَ من غير توبةٍ فليسَ بكافرٍ { قلت المدون بل يموت حينها مصرا علي المعصية وينال جزاء الظالمين فحكم الله واجب لمن أذنب أن أن 

 

 يتوبوا الي الله وقضي أيضا انه {{ ومن لم يتب فأولئك هم 

 

 الظالمون }}

{{ ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون }}
بأنة من جاءه الموت علي عدم التوبة عياذا بالله ومات فإنه يموت مصرا علي ذنبه وذلك منتهي التعارض مع القواعد الالهية فما قالوه منسوبا لأهل السنة كلام باطل لأن الله تعالي قضي لعباده و قال الله تعالي

{{{ لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124) وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125) وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا (126)/سورة النساء}


وقال أيضا {{وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ 

 

 عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) البقرة}}

وقال أيضا { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25)سورة آل عمران}
فالمنتحر    أيس من رحمة الله وقد قال الله تعالي {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)/العنكبوت }

وقال أيضا {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (88) /سورة يوسف}

وقال أيضا { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)الممتحنة }

{الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) /المائدة}

و { وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) /العنكبوت}

قلت المدون لقد حفر أصحاب التأويل في صدور الناس حُفَرَاً من الاستهتار وعدم تعظيم كلمات الله وشعائره لدرجة أنهم صاروا بتلقائية مخزية نحو هدر كل ما ضخمه الله تعالي وعظمه

وتمادي كلا من أصحاب التأويل ومجتمع المسلمين اليوم فسمحوا لقلوبهم أيضا بتلقي هذا الضلال بقلوب راضية خاضعة ليس لله بل للشيطان

فبكم دليل من الاحكام والمحكمات ستذعنون لله رب العالمين

وبأي حال يكفيكم من الادلة الربانية المحكمة ستخشع قلوبكم

و لقول الله تعالي{اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) يوسف} {وقد قال الله تعالي{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)/العنكبوت }}



وقد عجبت لمشايخهم وعلمائهم كيف يغضوا الطرف عن هذه الادلة المحكمة وينامون عنها تاركين مصائرهم للاعبين من البشر وللشيطان فيقول زاعمهم بالباطل←← وَلا يُقْطَع لَهُ بِالنارِ[حتي بعد أن سمعوا وقرأوا أن المنتحر خالد في النار أبدا] ،

ثم يؤكد ضلاله فيقول بل هو في حُكم الْمشِيئَة الإلهية{وهو يعلم أنه منتحر قتل نفسه} وأمرُهُ إلى الله عز وجل إنْ شاء عذبه وإنْ شاء غفر له .

{قلت المدون نفس كلام النووي وأصحاب التأويل وأنصح المخلصين من المسلمين أن يذهبوا الي مدونة قانون الحق الالهي علي شبكة جوجل ويا هو }

أما الحديث فنقاط التسرب الشيطاني اليه علمناه من
١. .السند الذي روي به هذا الحديث وهو سند دلسه محمد بن مسلم عن الزبير عن جابر وكلهم أي محمد بن مسلم وأبو الزبير لم يصرح واحد منهما بالسماع ومثل هؤلاء لا تقبل لأحدهما رواية مالم يصرحوا بالسماع

٢. مخالفة هذه الرواية للأثبت والاحفظ منها {شذوذ روايتها} فقد روي مسلم
.........................
الانتحار في الإسلام

حديث خلود المنتحر في النار أبدا روي من الصحابة عن 1.أبي هريرة 2.و ثابت بن الضحاك 3.وجندب بن عبد الله 4. وجابر بن سمرة وهو حديث محفوظ بينما حديث الطفيل شاذ لم يحفظ ويكاد يكون منكرا










انظر التحقيق بالاسفل


الانتحار من كبائر الذنوب التي يموت المنتحر فيها متحققا فيه وعيد الخلود في جهنم عياذا بالله {والاصل فيه أنه يأس من رحمة الله وأنه من عمل السرائر ولا يطلع علي حال صاحبه الا رب العزة وحال المنتحر في المجتمع المسلم أنه يحتويه جسدا ولا يصلي عليه حقا لأن يقين العلم بما عمل عند الله الباري ولا نقول بهذا الا لأنه كالمنافق الذي اظهر اسلامه وأضمر سبب الانتحار ففي فعله منتحر وفي ظاهره لم يعلن ارتداده فهو خليط بين الميت منتحرا والمعلن سابقا اسلامه لذلك لم يصلي عليه النبي ص لكنه ظاهرا لم يخرجه مرتدا خارج الاسلام}،

وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به .

...................





1.فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري ( 5442 ) ومسلم ( 109 ) .

وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على المنتحر ، عقوبةً له ، وزجراً لغيره أن يفعل فعله ، وأذن للناس أن يصلوا عليه ، فيسن لأهل العلم والفضل ترك الصلاة على المنتحر تأسيّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رجلا قاتل في سبيل الله أشد القتال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه من أهل النار» فبينما هو على ذلك إذ وجد الرجل ألم الجرح، فأهوى بيده إلى كنانته، فانتزع منها سهما فانتحر بها.
وفي الحديث نفسه: «انتحر فلان فقتل نفسه» رواه البخاري ومسلم.



ومنها ما أخرجه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا».



2.وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة ) رواه البخاري ( 5700 ) ومسلم ( 110 ) .



3.وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة ) رواه البخاري ( 3276 ) ومسلم ( 113 )

4.فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه ) رواه مسلم ( 978 ) .

فهذه اريعة طرق لحديث باطن كفر من انتحر " و المَشاقص : سهام عراض .



........................................





وما سيأتي من كلام في الصلاة علي المنتحر هو من السفسطة المعتادة بين المذاهب في الخلاف كأنهم يثبتون مذاهبهم بالفتوي أينما كانت وحيثما كانت { وفي هذا الحديث محاجة لمن يقول : لا يصلى على قاتل نفسه لانتحاره , وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي قلت لان النبي لا يضع نفسه في دروب المتشابهات بل اليقين




{ وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء : يصلى عليه , وأجابوا عن هذا الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل عليه بنفسه وصلت عليه الصحابة " انتهى .

قلت المدون لأن النبي صلي الله عليه وسلم لم يخرجه ظاهريا من مجتمع المسلمين قلت المدون ذلك لأنه لم يزل محسوبا علي المسلمين في الظاهر




وقد قرر الله تعالي ورسوله أن المنتحر بيده وسيلة انتحاره في جهنم فهو ينتحر بها خالدا مخادا فيها أبدا

ويطلق الانتحار على قتل الإنسان نفسه بأي وسيلة كانت، ولهذا ذكروا أحكامه باسم (قتل الشخص نفسه).
ويعرف أهل القانون الانتحار بأنه: زهق الروح عن سابق تصور وتصميم يقدم عليه المنتحر نفسه، لأسباب غالبا ما تكون مجهولة، إلا أن معظمها مرتبط بحالة نفسية ناتجة عن وضع يائس وتعيس كان يعانيه المنتحر؛ وإذا فشل فإن عمله يعتبر محاولة انتحار ويحاكم بحسب القوانين المرعية.
3- حكم الانتحار:
الانتحار في كل الأحوال محرم ، ويعتبر يأس من رحمة الله ، قال الله تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الأنعام 151]. وقال تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} [النساء الآية 29]؛
فالمنتحر يأس من رحمة الله وقد قال الله تعالي{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23)/العنكبوت }




وقال أيضا {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)



فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (88) /سورة يوسف}



وقال أيضا { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)الممتحنة }

{الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) /المائدة} و { وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (22) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (23) /العنكبوت}

وقد قرر الله تعالي أن المنتحر سيمسك بيده وسيلة انتحاره في جهنم فهو ينتحر بها خالدا مخادا فيها أبدا

...............
كما أن ألفاظ كل الاحاديث الصحيحة تدل على خلوده في النار،

1. فعند أبي هريرة مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً



2. وعند ثابت بن الضحاك / مَن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة

3. وعند جندب بن عبد الله / كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فأخذ سكيناً فحز بها يده فما رقأ الدم حتى مات . قال الله تعالى : بادرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة



وعند جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : ( أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمَشاقص فلم يصل عليه



ومنها ما أخرجه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا, ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا»

ومنها ما جاء في حديث سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة الرجل الذي جرح جرحا شديدا في إحدى الغزوات، فوضع سيفه بين ثدييه، وتحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اما انه من أهل النار)) رواه البخاري.

👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆




وأصل كلام المخطئين جاء من اتباعهم الشبهات كأسلافهم المتأولين أمثال النووي + انظر الروابط التالية
تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
*/*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...

.الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
11. الرد علي القرانيين
12. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيم...
13. تدمير الكون الجزء الأول + مناهج تعليمية الثالث...
14. كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُو...
15. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس ...
5 في حديث صاحب البطاقة الضوابط التالية
17. الأصول التي كان يجب انتباه أصحاب التأويل مراع...
18. كتاب صاحب البطاقة من هو
19. حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة.. وظنيته جاء م...
20. معني الاحصاء والعد ولام البعد في سورة الطلاق ...
22. الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد ...
مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر / اعتمد النووي علي...
*تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس...
✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
1. بطلان تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى...
2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
صحيح مسلم تخريج شواهد أطراف أسانيد
صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
روابط بعض الكتب
المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات
1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
اشراط الساعة
اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك







تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وبيان شذوه والتعقيب علي ذلك بدراسة تخريج حديث ابي هريرة الأوثق والأضبط

قلت المدون قول مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر
الروابط لاسلام ويب

[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]
رقم الحديث: 171
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ ؟ قَالَ : حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنْصَارِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَة َ ، فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍ وَفِي مَنَامِهِ فَرَآهُ ، وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ ، فَاغْفِرْ " .



تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر والتعقيب علي ذلك بدراسة تخريج حديث ابي هريرة الأوثق والأضبط

قول مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر
الروابط لاسلام ويب


[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ]

رقم الحديث: 171
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ ؟ قَالَ : حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلأَنْصَارِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَة َ ، فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍ وَفِي مَنَامِهِ فَرَآهُ ، وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ ، وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ ، فَاغْفِرْ " .















صحابة


حسن الحديث


موضع سقط


شديد الضعف



ثقات


ليس بالقوي


ضعيف


متهم بالوضع









(1) إسحاق بن إبراهيم
| (2) محمد بن مسلم
| | (3) حجاج بن ميسرة
| | | (4) حماد بن زيد
| | | | (5) سليمان بن حرب
| | | | | (6) إسحاق بن إبراهيم
| | | | | | (7) مسلم بن الحجاج
| | | | | | | (8) الكتاب: صحيح مسلم [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن مسلم القرشي وهو صدوق إلا أنه يدلس ، رجاله رجال مسلم]


(1) جابر بن عبد الله
| (2) محمد بن مسلم
| | (3) حجاج بن ميسرة
| | | (4) حماد بن زيد
| | | | (5) سليمان بن حرب
| | | | | (6) عبد الله بن محمد
| | | | | | (7) مسلم بن الحجاج
| | | | | | | (8) الكتاب: صحيح مسلم [الحكم: إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن مسلم القرشي وهو صدوق إلا أنه يدلس ، رجاله رجال مسلم]


قلت المدون مدار الحديث علي محمد بن مسلم وهو صدوق ويدلس وأبي الزبير لا تقبل روايته عن جابر إذا رواها بالعنعنة وقد عنعنها



تخريج الحديث







م
طرف الحديث
الصحابي
اسم الكتاب
أفق
العزو
المصنف
سنة الوفاة

1
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
صحيح مسلم
171
119
مسلم بن الحجاج
261

2
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
مسند أحمد بن حنبل
14688
14564
أحمد بن حنبل
241

3
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
صحيح ابن حبان
3094
3017
أبو حاتم بن حبان
354

4
اللهم وليديه فاغفر ورفع يديه
جابر بن عبد الله
المستدرك على الصحيحين
7030
4 : 76
الحاكم النيسابوري
405

5
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
مستخرج أبي عوانة
105
136
أبو عوانة الإسفرائيني
316

6
اللهم أحسبه قال وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم
256
306
أبو نعيم الأصبهاني
430

7
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
السنن الكبرى للبيهقي
14563
8 : 17
البيهقي
458

8
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
مسند أبي يعلى الموصلي
2145
2175
أبو يعلى الموصلي
307

9
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
المعجم الأوسط للطبراني
2467
2406
سليمان بن أحمد الطبراني
360

10
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
الإيمان لابن منده
645
2 : 648
محمد بن إسحاق بن منده
395

11
اللهم وليديه فاغفر فرفع يديه
جابر بن عبد الله
جزء رفع اليدين في الصلاة للبخاري
59
154
محمد بن إسماعيل البخاري
256

12
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
مشكل الآثار للطحاوي
175
198
الطحاوي
321

13
اللهم أحسبه قال وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
حلية الأولياء لأبي نعيم
8742
8748
أبو نعيم الأصبهاني
430

14
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
دلائل النبوة للبيهقي
2119
---
البيهقي
458

15
اللهم وليديه فاغفر
جابر بن عبد الله
أسد الغابة
2099
---
علي بن الأثير
630

16
اللهم وليديه فاغفر ورفع يديه
جابر بن عبد الله
الأدب المفرد للبخاري
612
614
محمد بن إسماعيل البخاري
256



رتبة الحديث الحديث فيه ابي الزبير عن جابر وقد عنعنه كما فيه محمد بن مسلم صدوق يدلس وبهذا لا تنهض همته في مجابهة أحاديث الثقات وهم:انظر تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث ابي هريرة وهو أوثق وأضبط من حديث ابي الزبير عن جابر




[ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] روابط التخريج لحديث ابي هريرة من اسلام ويب

رقم الحديث: 162
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ ، فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ ، فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " . وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ . ح وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ . ح وحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ذَكْوَان .


========================






ومن ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الانتحار في الإسلام هو: قتل الشخص نفسه عمدا، ويعد جريمة ومعصية يأثم فاعله، وهو حرام اتفاقا، بأدلة من المنقول والمعقول، قال الله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾. فالنفس ملك لله، والحياة وهبها الله للإنسان، فليس له أن يستعجل الموت بإزهاق الروح؛ لأن ذلك تدخل فيما لا يملك، حفظ النفس أحد الكليات الخمس في الشرع الإسلامي، وتؤكد تعاليم الدين الإسلامي على أن الإنسان في هذه الحياة في مرحلة عابرة، وأن الحياة الحقيقية هي الحياة الأخروية التي يجازى فيها الإنسان يوم يقوم الناس لرب العالمين، وأن هذه الحياة فترة اختبار أي: دار امتحان وابتلاء، وعلى هذا الأساس فإن الإسلام يحيث على الصبر على طاعة الله وفي مواجهة الحياة وما يعرض للإنسان من متاعب بروح الإيمان بالله واليوم الآخر، والتسليم لأمر الله وقدره، وعدم الجزع، ولا اليأس من رحمة الله، وأن الله يجازي العباد في الدار الآخرة، كما أن مفهوم الحرية الشخصية؛ لا يتجاوز حدود العبودية لله رب العالمين. فالموت ليس خلاصا من الحياة، وهي لا تنتهي به، وعقوبة القاتل نفسه لا تتحقق إلا في الحياة الأخروية، إذ لا يمكن للناس معاقبة شخص ميت، كما أنه لا يعاقب أهل الميت بوزر لم يرتكبوه، وقاتل نفسه يتحمل وزر القتل، وما قد يترتب عليه من تعذيب نفسه، وإقلاق أسرته ومجتمعة، ولربما كانت وفاته سببا لتفويت حقوق والتزامات متعلقة بالآخرين. وفي الحديث: «عن ثابت الضحاك قال: قال النبي : ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم». قال ابن حجر: «ويؤخذ منه أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم لأن نفسه ليست ملكا له مطلقا بل هي لله تعالى فلا يتصرف فيها إلا بما أذن له فيه». وفي الحديث: «عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "من قتل نفسه بحديدة؛ فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه؛ فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه؛ فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا"». والعذاب في الآخرة بمشيئة الله، فقد مرض رجل فجزع فقتل نفسه، وثبت فيه حديث: «فقال رسول الله «اللهم وليديه فاغفر»». قال النووي: «أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر، ولا يقطع له بالنار، بل هو في حكم المشيئة». وهذا الحديث شرح للأحاديث الموهم ظاهرها تخليد قاتل النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار. وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي.


محتويات
1 الانتحار في الإسلام
1.1 مفهوم الحرية والاختيار
1.2 الإيمان بالله واليوم الآخر
1.3 في الحديث
1.4 في القرآن
1.5 تهلكة النفس
1.6 الإصر
1.7 الحكم الشرعي
1.8 الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر
2 الحكمة من تحريم الانتحار
3 المنتحر ارتكب جريمتين عظيمتين هما
4 انظر أيضا
5 مراجع
الانتحار في الإسلامالانتحار محرم في الإسلام لقول الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (النساء:29)، فالنفس ملك لله وليس لأحد أن يقتل نفسه.


روي عن أبي هريرة في صحيح مسلم:

من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا.


مفهوم الحرية والاختيار

من المعلوم أنه يمكن للإنسان أن يختار في حياته أشياء، وله حرية في أن يختار ما يأكل أو يشرب أو يلبس، أو يفعل أو يترك، لكن من المؤكد أن هناك قيود لهذه الحرية، وأن هذا الاختيار لا يتجاوز حدود الممكن، بدليل الواقع، فهو لم يوجد نفسه، ولا يستطيع أن يحدد المواصفات التي يخلق بها، ولا يملك أمر الموت والحياة، فليس بمقدوره أن يقرر متى سيولد، أو كم سيعيش، ولا أن يدفع عن نفسه الموت، إلى غير ذلك، مما هو عاجز عنه، فهو بلا شك مفتقر إلى الآخرين، في الوجود والحياة، فليس له أن يخرق القوانين، ولا أن يتعدى على الغير، فحريته تستلزم احترام حقوق الآخرين. وكونه لم يوجد نفسه، يستلزم افتقاره إلى الخالق الذي أوجده، ووهب له الحياة، وهو الله خالق كل شيء، فالنفس ملك لله، وقتل الإنسان نفسه تجاوز لحدود الاختيار الذي منحه الله له، واعتبار الانتحار معصية لله، بعني: أن مفهوم الحرية الشخصية، لا يخرج عن كون الشخص عبدا مملوكا لله، وليس له مطلق الحرية.
الإيمان بالله واليوم الآخر

إن وجود الإنسان في الحياة يستلزم افتقاره إلى الخالق الذي أوجده، وهو الله، الذي دلت المخلوقات على وجوده، وبرهن على ربوبيته بإرسال الرسل، والوحي إليهم، واعتبار الانتحار معصية أو خطيئة، قائم على مبدء الإيمان بالله واليوم الآخر؛ لأن الانتحار استعجال الموت بإزهاق الروح، وتصرف بإمر مرده إلى الله، ويكون الامتناع عنه، ووصفه بالخطيئة نتيجة الإيمان بالله، والعلم بالجزاء على الأعمال في الحياة الأخروية. والمؤمن باليوم الآخر لا يجزع ولا يضجر ولا ييأس من روح الله، ولا يرى في ذلك هروبا من الواقع؛ لإيقانه بأن الموت ليس خلاصا من الحياة، وأن حياته لا تنتهي بالموت، وأن أي عقوبة لقاتل نفسه لن تتحقق إلا في الحياة الأخروية، إذ لا يمكن للناس معاقبة شخص ميت، كما أنه لا يعاقب أهل الميت بوزر لم يرتكبوه، بل يكون قاتل نفسه متحملا وزر القتل، وما قد يترتب عليه من تعذيب نفسه، وإقلاق أسرته وأصدقائه ومجتمعة، ولربما كانت وفاته سببا لتفويت حقوق والتزامات متعلقة بالآخرين.
في الحديث«عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي».وفي رواية لأبي داود: «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي».
في القرآنيتفق المسلمون على تحريم الانتحار، ومن النصوص القرآنية الدالة على ذلك،



قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

قال الطبري في تأويل قول الله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾: «يعني بذلك -جل ثناؤه-: ولا تقتلوا أنفسكم، ولا يقتل بعضكم بعضا، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. فجعل -جل ثناؤه- أهل الإسلام كلهم بعضهم من بعض، وجعل القاتل منهم قتيلا في قتله إياه، منهم بمنزلة قتله نفسه، إذ كان القاتل والمقتول أهل يد واحدة على من خالف ملتهما». وعن أسباط عن السدي: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، يقول: «أهل ملتكم». وعن عطاء بن أبي رباح قال:«قتل بعضكم بعضا».

كما أن قتل الإنسان نفسه معصية

وفي الدين الإسلامي يعد قتل الإنسان نفسه معصية، كما دلت النصوص على ذلك، وعلى أنه حرام في الشرائع السابقة، إلا أنه كان في بعض الأحيان عقوبة فرضها الله، على المخالفين من بني إسرائيل، كما يدل على ذلك قول الله تعالى: وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

وقال الله تعالى:

وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
تهلكة النفس قتل الإنسان نفسه تهلكة النفس، وقد نهى الله عن ذلك، قال الله تعالى: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ قال البغوي: في تفسير قول الله تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾: «وقال زيد بن أسلم: كان رجال يخرجون في البعوث بغير نفقة فإما أن يقطع بهم وإما أن كانوا عيالا فأمرهم الله تعالى بالإنفاق على أنفسهم في سبيل الله ومن لم يكن عنده شيء ينفقه فلا يخرج بغير نفقة ولا قوت فيلقي بيده إلى التهلكة فالتهلكة أن يهلك من الجوع والعطش أو بالمشي». وقال محمد بن سيرين وعبيدة السلماني: «الإلقاء إلى التهلكة هو القنوط من رحمة الله تعالى». قال أبو قلابة: «هو الرجل يصيب الذنب فيقول قد هلكت ليس لي توبة فييأس من رحمة الله وينهمك في المعاصي فنهاهم الله تعالى عن ذلك»، قال الله تعالى: ﴿إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾. سورة يوسف، آية: (87).
الإصر

قال في تفسير البحر المحيط في تفسير قول الله تعالى: ﴿ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا﴾: قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وابن جريج، والربيع، وابن زيد: «الإصر العهد والميثاق الغليظ». وقال ابن زيد أيضا: «الإصر: الذنب الذي لا كفارة فيه ولا توبة منه». وقال مالك: «الإصر الأمر الغليظ الصعب». وقال عطاء: «الإصر المسخ قردة وخنازير» وقيل: الإثم، حكاه ثعلب، وقيل: فرض يصعب أداؤه، وقيل: تعجيل العقوبة، روي ذلك عن قتادة. وقال الزجاج: «محنة تفتننا كالقتل والجرح في بني إسرائيل، والجعل لمن يكفر سقفا من فضة». وقال الزمخشري: «العبء الذي يأصر صاحبه، أي يحبسه مكانه لا يستقل به، استعير للتكليف الشاق من نحو: قتل النفس، وقطع موضع النجاسة من الجلد والثوب، وغير ذلك، انتهى».

قال القفال: «من نظر في السفر الخامس من التوراة التي يدعيها هؤلاء اليهود: وقف على ما أخذ عليهم من غليظ العهود والمواثيق، ورأى الأعاجيب الكثيرة».

﴿الذين من قبلنا﴾ المراد به اليهود، وقال الضحاك: والنصارى.

﴿ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به﴾ قال قتادة: «لا تشدد علينا كما شددت على من كان قبلنا» وقال الضحاك: «لا تحملنا من الأعمال ما لا نطيق» وقال نحوه ابن زيد وقال ابن جريج: «لا تمسخنا قردة وخنازير». وقال السدي : «التغليظ والأغلال التي كانت على بني إسرائيل». 88 أخرج البخاري في صحيحه: «عن ثابت الضحاك قال قال النبي : "من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال، قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم، ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله"».قوله: «ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم». في رواية علي بن المبارك «ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة». وقوله: "بشيء" أعم مما وقع في رواية مسلم "بحديدة" ولمسلم من حديث أبي هريرة "ومن تحسى سما" قال ابن دقيق العيد: «هذا من باب مجانسة العقوبات الأخروية للجنايات الدنيوية». وقال ابن حجر: «ويؤخذ منه أن جناية الإنسان على نفسه كجنايته على غيره في الإثم لأن نفسه ليست ملكا له مطلقا بل هي لله تعالى فلا يتصرف فيها إلا بما أذن له فيه».



وفي الحديث: دليل على المماثلة في القصاص، قال الله تعالى: ﴿وجزاء سيئة سيئة مثلها﴾.



روى مسلم في صحيحه حديث: «عن أبي هريرة قال قال رسول الله "من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا"».
الحكم الشرعي

يعد قتل الإنسان نفسه معصية من كبائر الذنوب، ويكون قاتل نفسه عاصيا، ويعاقب في النار يوم القيامة، بسبب هذا الجرم الذي ارتكبه، ولا يخرج منها الإسلام ظاهريا بهذه المعصية، لكنه في السرائر سيعاقب بالخلود في جهنم أبدا ويخلد في النار، قال الله تعالى: ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء﴾. وبهذه الاية دخلت كل الذنوب في دائرة الشرك لأن كل ذنب وراءه دافع من الشيطان أو النفس أو الهوي ولا يخرجه من محيط الشرك الا التوبة انظر مدونة قانون الحق الالهي

أما الانتحار فمحرم في الإسلام، وهو كبيرة من كبائر الذنوب، وقد ثبت تحريمه بالكتاب والسنة. قال الله تعالى:﴿ولا تقتلوا أنفسكم ان الله كان بكم رحيما﴾. سورة النساء آية 29. وقال تعالى:﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين﴾. سورة البقرة 195.

وبأحاديث النبي صلي الله عليه وسلم وجزاؤه الخلود أبدا في جهنم كما سبق في سياق الاحاديث والاحاديث الاتية

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها فيها خالدا مخلدا فيها ابدا، ومن تحسى سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا،

ومن قتل نفسه بحديده فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا)). متفق عليه.

وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة الرجل الذي جرح جرحا شديدا في إحدى الغزوات، فوضع سيفه بين ثدييه، وتحامل عليه فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اما انه من أهل النار)) رواه البخاري.


فأما الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر فهو دليل باطل احتج به أصحب التأويل اعتمادا علي حديثٍ محمد بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر بالتدليس فهو حديث غير محفوظ



فقد روى مسلم في صحيحه، في: باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر حديث: « مدلس عن محمد بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر {{وهو حديث مدلس وقد رواه محمد بن مسلم معنعا لم يصرح فيع بالسماع ورواه ابو الزبير عن جابر مدلسا لم يصرح فيه بالسماع وكلاهما قد عنعناه فبطل الاستدلال به قطعا }}

واعتمد من قالوا بهذا المذهب الباطل علي حلم ساقه الوهم والخيال

أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ما لي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر».




قوله: «فلما هاجر النبي إلى المدينة؛ هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه، فاجتووا المدينة» بمعنى: كرهوا المقام بها لضجر، ونوع من سقم، فمرض فجزع فأخذ مشاقص، فقطع بها براجمه، فشخبت يداه، حتى مات فرآه الطفيل في منامه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له: ما صنع بك ربك؟ فقال: «غفر لي بهجرتي إلى نبيه »، فقال مالي أراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت. قال: «فقصها الطفيل على رسول الله فقال رسول الله : «اللهم وليديه فاغفر»». ورفع يديه بالدعاء له، طالبا له المغفرة، ولو كان موصوفا بالكفر؛ لما دعا له.

الحكمة من تحريم الانتحار: أن الإنسان ملك لخالقه ومولاه، فقد وهبه الله الروح والجسد وأمر الملائكة بالسجود له، وانزله إلى الأرض ليعمرها، ويكون خليفة الله فيها. فلا يجوز للمسلم قتل نفسه فجسمه امانة ائتمنه الله عليها ولا يجوز اتلاف الجسم؛ لأنه لايجوز العبث بالأمانة.
المنتحر ارتكب جريمتين عظيمتين هما
عدم الرضا بقضاء الله وقدرة.
التعدي على ما لا يملكه.
انظر أيضا
مقالة مفصلة: نظرة الأديان للانتحار

فتح الباري شرح صحيح البخاري، باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ولم ينسبه إلى الكفر، حديث رقم: (6277)، ص: (548)
فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، حديث رقم: (6277)، ص: (548)
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء يعذب به وأنه لا يدخل الجنة إلا مسلم، حديث رقم: (109)
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر، حديث رقم: (116)
رواه مسلم في صحيحه،
رواه البخاري، انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، باب تمني المريض الموت، حديث رقم: (5347) ص: (134).
رواه أبو داود، في السنن. حديث رقم: (3108)، وانظر عون المعبود شرح سنن أبي داود، في كتاب الجنائز، (باب في كراهية تمني الموت) ص: (287)
سورة النساء آية: (29)
تفسير الطبري، الجزء الثامن، ص: (239)، المكتبة الإسلامية تفسير سورة النساء آية: (29).
سورة البقرة آية: (54).
سورة النساء آية: (66).
سورة البقرة آية: (195)
الحسين بن مسعود البغوي
تفسير البغوي، المكتبة الإسلامية الجزء الأول، ص: (217) سورة البقرة
تفسير البحر المحيط، الجزء الثاني، ص: (369، 370).
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء يعذب به وأنه لا يدخل الجنة إلا مسلم، حديث رقم: (109)

مشاقص: آلة حادة




قوله: «فلما هاجر النبي إلى المدينة؛ هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه، فاجتووا المدينة» بمعنى: كرهوا المقام بها لضجر، ونوع من سقم، فمرض فجزع فأخذ مشاقص، فقطع بها براجمه، فشخبت يداه، حتى مات فرآه الطفيل في منامه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له: ما صنع بك ربك؟ فقال: «غفر لي بهجرتي إلى نبيه »، فقال مالي أراك مغطيا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدت. قال: «فقصها الطفيل على رسول الله فقال رسول الله [ «اللهم وليديه فاغفر»». ورفع يديه بالدعاء له، طالبا له المغفرة، ولو كان موصوفا بالكفر؛ لما دعا له. قال النووي: «أما أحكام الحديث ففيه حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر، ولا يقطع له بالنار، بل هو في حكم المشيئة. وقد تقدم بيان القاعدة وتقريرها. وهذا الحديث شرح للأحاديث التي قبله الموهم ظاهرها تخليد قاتل النفس وغيره من أصحاب الكبائر في النار، وفيه إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي فإن هذا عوقب في يديه والله أعلم».
الحكمة من تحريم الانتحار

الحكمة من تحريم الانتحار: أن الإنسان ملك لخالقه ومولاه، فقد وهبه الله الروح والجسد وأمر الملائكة بالسجود له، وانزله إلى الأرض ليعمرها، ويكون خليفة الله فيها. فلا يجوز للمسلم قتل نفسه فجسمه امانة ائتمنه الله عليها ولا يجوز اتلاف الجسم؛ لأنه لايجوز العبث بالأمانة.
المنتحر ارتكب جريمتين عظيمتين هما
عدم الرضا بقضاء الله وقدرة.
التعدي على ما لا يملكه.
انظر أيضا
مقالة مفصلة: نظرة الأديان للانتحار
فتح الباري شرح صحيح البخاري، باب من حلف بملة سوى ملة الإسلام وقال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ولم ينسبه إلى الكفر،{ قلت المدون لأنه نص لا يمكن تفعيله هنا كنصوص الاحكام انما هو نص لترقية التقوي وتعليم اليقين } حديث رقم: (6277)، ص: (548)
فتح الباري شرح صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، حديث رقم: (6277)، ص: (548)
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء يعذب به وأنه لا يدخل الجنة إلا مسلم، حديث رقم: (109)
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر، حديث رقم: (116)

رواه البخاري، انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري، لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني، باب تمني المريض الموت، حديث رقم: (5347) ص: (134).
رواه أبو داود، في السنن. حديث رقم: (3108)، وانظر عون المعبود شرح سنن أبي داود، في كتاب الجنائز، (باب في كراهية تمني الموت) ص: (287)
سورة النساء آية: (29)
تفسير الطبري، الجزء الثامن، ص: (239)، المكتبة الإسلامية تفسير سورة النساء آية: (29).
سورة البقرة آية: (54).
سورة النساء آية: (66).
سورة البقرة آية: (195)
الحسين بن مسعود البغوي
تفسير البغوي، المكتبة الإسلامية الجزء الأول، ص: (217) سورة البقرة
تفسير البحر المحيط، الجزء الثاني، ص: (369، 370).
صحيح مسلم كتاب الإيمان باب تحريم قتل الإنسان نفسه وأن من قتل نفسه بشيء يعذب به وأنه لا يدخل الجنة إلا مسلم، حديث رقم: (109)
مشاقص: آلة حادة
البراجم: مفاصل الأصابع
شخبت يداه: سال دمهما، وقيل: سال بقوة
===========

البراجم: مفاصل الأصابع


شخبت يداه: سال دمهما، وقيل: سال بقوة







============

في مايو 17, 2021




ليست هناك تعليقات:




إرسال تعليق



رسالة أحدث الصفحة الرئيسية

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)


الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري بسم الله الرحمن الرحيم اي حسب شريعة سورة الطلاق 5هـ سورة الطلاق هي الجامعة المانعة...




هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة وما درجة ضعف حديث الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ
هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة وما درجة ضعف حديث الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ما درجة ضعف حديث...



رواية الحديث الفرد للطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ في قاتل نفسه وتحقيق الحدبث وبيان شذوذه
( حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ :...



1. الحقيقة والمجاز اخر تحديث |||||نخيل |||| والمنتحر يخلَّد في جهنم إلى الأبد ؟ وكيف نوجِّه النصوص الواردة أنه كذلك ؟
تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر والتعقيب علي ذلك بدراسة تخريج حديث ابي هريرة الأوثق والأضبط قول مسلم الدليل علي أن قاتل ...





إجمالي مرات مشاهدة الصفحة اوه






0 2
1 3
2 2
3 21
4 99
5 20
6 39
7 23
8 21
9 47
10 46
11 12
12 3
13 3
14 67
15 6
16 1
17 1
18 2
19 1
20 0
21 1
22 7
23 1
24 0
25 2
26 13
27 21
28 64
29 1







0 0
1 10
2 0
3 0
4 0
5 0
6 20
7 0
8 0
9 0
10 0
11 10
12 0
13 0
14 0
15 0
16 0
17 0
18 0
19 0
20 0
21 0
22 40
23 10
24 0
25 0
26 0
27 0
28 0
29 20
6,535

Wikipedia







أرشيف المدونة الإلكترونية - اخبط السهم شمالا أو التاريخ بجانبه - اوه


▼ 2021 (30) ▼ مايو 2021 (27) هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل ا...
;كتاب الأهوال ذِكْرُ تَقْرِيبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
الأولياء اللَّهُ يُدَافِعُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ الصّ...
الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا
كتاب الحلم لابن أبي الدنيا
كتاب التوبة الشَّيْطَانُ دَاعٍ إِلَى الْمَعْصِيَةِ...
كتاب الجوع لابن أبي الدنيا
كتاب الرضا عن الله بقضائه والتسليم بأمره لابن أبي ...
أحاديث وآثار في الاحتضار والفرج بعد الشدة لإبن أبي...
كتاب من عاش بعد الموت اللهم إني آمنت بك، وهاجرت ...
باب مداراة الناس والصبر على أذاهم لابن ابي الدنيا
كتاب هواتف الجنان لابن أبي الدنيا
كتاب مجابوا الدعوة لابن أبي الدنيا
كتاب كلام الليالي والأيام لابن أبي الدنيا
فضائل شهر رمضان لابن أبي الدنيا
كتابي صفة الجنة وصفة النار لابن أبي الدنيا
تاريخ بيت المقدس ابن الجوزي رحمه الله
هل الحقيقة والمجاز اخر تحديث||||||| |||| المنتحر ي...
المجاز والحقيقة 10.
1. الحقيقة والمجاز اخر تحديث |||||نخيل |||| والمن...
اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَة...
أبو الزبير صدوق لكنه ذاهب الحديث فيما يدلسه عن جا...
ملاحظات >>>>>>>>>>>>علي الفقهاء والعلماء قديما وحد...
ظاهرة الانتحار وموقف الإسلام منها أنه يأس من رحمة ...
4.الجزء الرابع من سؤال وجواب في الط
رواية الحديث الفرد للطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّ...
الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم جدا ▼ أغسطس 2021 (2) مدونات اوهو
باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض ▼ سبتمبر 2021 (1) الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

ف مدونين
فهرست المؤلفين ويكي فهرس المؤلفين:ا • إ • آ • أ • ب • ت • ث • ج • ح • خ • د • ذ • ر • ز • س • ش • ص • ض • ط • ظ • ع • غ • ف • ق • ك • ل • م • ن • هـ • و • ي

Translate
اختيار اللغة​▼

عقوبة من قتل نفسه نعوذ بالله الواحد





هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل ا...

;كتاب الأهوال ذِكْرُ تَقْرِيبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

الأولياء اللَّهُ يُدَافِعُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ الصّ...

الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا

كتاب الحلم لابن أبي الدنيا

كتاب التوبة الشَّيْطَانُ دَاعٍ إِلَى الْمَعْصِيَةِ...

كتاب الجوع لابن أبي الدنيا

كتاب الرضا عن الله بقضائه والتسليم بأمره لابن أبي ...

أحاديث وآثار في الاحتضار والفرج بعد الشدة لإبن أبي...

كتاب من عاش بعد الموت اللهم إني آمنت بك، وهاجرت ...

باب مداراة الناس والصبر على أذاهم لابن ابي الدنيا

كتاب هواتف الجنان لابن أبي الدنيا

كتاب مجابوا الدعوة لابن أبي الدنيا

كتاب كلام الليالي والأيام لابن أبي الدنيا

فضائل شهر رمضان لابن أبي الدنيا

كتابي صفة الجنة وصفة النار لابن أبي الدنيا

تاريخ بيت المقدس ابن الجوزي رحمه الله

هل الحقيقة والمجاز اخر تحديث||||||| |||| المنتحر ي...

المجاز والحقيقة 10.

1. الحقيقة والمجاز اخر تحديث |||||نخيل |||| والمن...

اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَة...

أبو الزبير صدوق لكنه ذاهب الحديث فيما يدلسه عن جا...

ملاحظات >>>>>>>>>>>>علي الفقهاء والعلماء قديما وحد...

ظاهرة الانتحار وموقف الإسلام منها أنه يأس من رحمة ...

4.الجزء الرابع من سؤال وجواب في الط

رواية الحديث الفرد للطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّ...

الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم جدا

▼ أغسطس 2021 (2)

مدونات اوهو

باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض

▼ سبتمبر 2021 (1)

الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري

م اوه




مدونات مهمة ➌ الثانوية العامة ٣ثانوي
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ القرانيون الفئة الضالة
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ قانون العدل الإلهي
➌جامعة المصاحف
➌ القرانييون الضلال بعينه
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ المضبطة
➌ المقحمات اا.
➌مدونة تخفيف

موقع روح الاسلام اوه -77077

https://www.islamspirit.com/islamspirit_ency_281.php
موقع روح الاسلام


الصفحة الرئيسية

مدونات اوه


مدونات مهمة ➌ الثانوية العامة ٣ثانوي
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ القرانيون الفئة الضالة
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ قانون العدل الإلهي
➌جامعة المصاحف
➌ القرانييون الضلال بعينه
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ المضبطة
➌ المقحمات اا.
➌مدونة تخفيف













اوه و77070. المظهر: Awesome Inc‎.‎. صور المظاهر بواسطة cstar55. يتم التشغيل بواسطة Blogger.





=





في يونيو 23, 2022




ليست هناك تعليقات:




إرسال تعليق





رسالة أحدث الصفحة الرئيسية


الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)


ج3.وج4. الزجاج في اعراب القران

الزجاج 3.4. كتاب : إعراب القرآن المؤلف : الزجاج وأما قوله تعالى لكل باب منهم جزء مقسوم كأنه لكل باب جزء مقسوم من الداخلين ولا يصح ت...




ج3.وج4. الزجاج في اعراب القران
الزجاج 3.4. كتاب : إعراب القرآن المؤلف : الزجاج وأما قوله تعالى لكل باب منهم جزء مقسوم كأنه لكل باب جزء مقسوم من الداخلين ولا يصح ت...



كتاب : الإتقان في علوم القرآن المؤلف : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي + عشقُ الحور العين بالأذنِ قبل العين ليوسف الساجر
1 بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب : الإتقان في علوم القرآن المؤلف : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي دار النشر : دار الفكر - لبنان - 1...




تحقيق حديث من قتل نفسه وبيان وهائه الشديد وشذوه المتناهي
➌عقوبة من قتل نفسه؟ إن الانتصار لله حق وفرض كتب علينا كما وجب علينا خ...










قاتل نفسه آيس مدونة النخبة ثان.في شرعة الطلاق مدونة جامعة الموت والحياة المواريثbب فوري نعم مخطوطات مدونة الفهرست هـ ب - مكتبة العلوم الشاملة المصحف وورد جوامع الحق المبين في الطلاق


إجمالي مرات مشاهدة الصفحة {باقي - فوري}


أرشيف المدونة الإلكترونية ابط السهم المتجه شمالا او التاريخ بجانبه { باق


▼ 2022 (52) ▼ يونيو 2022 (43) تحقيق حديث من قتل نفسه وبيان وهائه الشديد وشذوه ال...
هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل ال...
هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة
صحيح مسلم/كتاب الإيمان من 1--[222]
روابط رائعة
من أين أتت فكرة الوصول الي قتل النفس والانتحار الي...
ما هو مفهوم حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل...
من أين أتت فكرة الوصول الي قتل النفس والانتحار الي...
أحاديث الإيمان من صحيح مسلم
حديث أبي هريرة من قتل نفسه بحديدة/ في كتاب صحيح م...
كتاب الطب صحيح البخاري
صحيح البخاري/كتاب المرضى
من تردَّى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم يتردَّ...
باب تحريم الجنة على قاتل نفسه ولا يدخل الجنة إلا ن...
انظر كيف حرف النووي واهل التأويل نصوص الوعيد بدعوي...
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطن...
كتاب الجنائز في سنن الترمذي(الحديث 965 - 1079 ] )
مجلد1.من كتاب : سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد ب...
مجلد 2.كتاب : سنن النسائي الكبرى احمد بن شعيب أبو ...
مجلد 3.[ السنن الكبرى - النسائي ] ن 6949 الي 10247.
مجلد4. من سنن النسائي الكبرى من 10248 الي 11770.
تعريف بالسنن الكبري للنسائي الإمام النسائي وتر...
مجلد1.و 2.اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي ب...
مجلد 3. و 4. اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي...
كتاب غاية النهاية في طبقات القراء
تاريخ ابن معين ج1. و2. (رواية الدوري) أبو زكريا من...
ج3. تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) يحيى بن م...
نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف ** الفرق في تش...
كتاب الجنائز من سنن الترمذي (الحديث 965 - 1079 )
صفة الجنة نسأل الله الجنة / وصفة النار عياذا بالل...
كتاب السير الترمذي(الحديث 1548- 1581)
ابو داود الفن والملاحم وكتاب المهدي وكتاب الملاحم ...
سنن ابن ماجة/كتاب الجنائز من 1 الي 8.برقم الاحاديث...
كتاب الفتن{راائع}*من سنن ابن ماجة (الحديث 4061 - 4...
ابو داو
كتاب الأدب الصغير لعبد الله بن المقفع
الأدب الصغير و الأدب الكبير لابن المقفع
الانتحار + والحجاب عَبْرة وعِبْرة لمصطفى لطفي ال...
التواضع والخمول لابن أبي الدنيا
كتب ابن أبي الدنيا - دار أطلس الخضراء لابن أبي الدنيا
مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي... ◄ أغسطس 2022 (1) ◄ سبتمبر 2022 (8)


اندكس 7.


الرابط

***********









/////////////////












باقي- ميمي





باقي**قاتل نفسه آيس//مدونة النخبة ثان.في شرعة الطلاق/مدونة جامعة**الموت والحياة*المواريث*ب فوري نعم مخطوطات**مدونة الفهرست هـ*ب - مكتبة العلوم الشاملة*المصحف وورد*جوامع الحق المبين في الطلاق*ميمي*مدونة{وتعاونوا علي البر والتقوي}*قضايا ففقهية وعلمية*مدونة إصلاح


ن 2.



باقي ز.
مدونة انخبة في شرعة الطلاق مشمولة
قضية التوفيق بين المتعارضات الشرعية وسوء فهم فقهائ...
لقد وضع الله تعالي{عدة الإحصاء}في طريق الأزواج عقب...
عرض جديد لتشريع الطلاق للعدة في الإسلام للعدة مكبر...
ورد/ الطرق الثمانية لحديث عبد الله بن عمر في طلاق ...
المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية في فه...
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الان...
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق صفة صلاة النب...
موسوعة الدين النصيحة(1)
الدين النصيحة (2)
الدين النصيحة (3)
الدين النصيحة (4)
الدين النصيحة (5)
من تهاون في المندوب ترك الواجب، ومن تساهل في المكر...
متى يجوز تمني الموت؟ ومتى لا يجوز؟
الرِّياء خطره وأنواعه
أخطر صور موالاة الكفار + بين التشدد – الغلو، والال...
عشقُ الحور العين بالأذنِ قبل العين ليوسف بن إبراهي...
نداء سورة الطلاق موجه بالعين الي أمة الاسلام وعلي ...
البيهقي مخنصرشعب الايمان للبيهقي
-----------------------
ج1.وج2.السنن الكبري للبيهقي
البيهقي ج3.و4. في الكبير
البيهقي الكبير ج5.و6.{من2036 -الي3060 }
البيهقي الكبير ج7.و8.{من3061 -الي4141 }
البيهقي الكبير ج9.و10.{من4142 -الي5240 }
كتاب 11.و12. : سنن البيهقي الكبرى {من5241 -الي6304}
كتاب 13.و14.: سنن البيهقي الكبرى{من6305 الي7362}
ج15.و16.البيهقي الكبير {من الي7363 الي8462 }
ج17.و18.السنن الكبري للبيهقي {من8463 -الي9556}
كتاب:سنن البيهقي الكبرى ج19. وج20.{من9557 الي10714}
سنن البيهقي الكبري 21.و22.{من10715 الي11827}
كتاب البيهقي الكبير 23.و24.{من11828 الي12851}
ج25.وج26.البيهقي الكبري {من12852 الي13846}
سنن البيهقي الكبري ج27.و28.{من13847 الي14997}
ج29.وج30.السنن الكبري للبيهقي{من14998 الي16090}
ج31.و32.سنن البيهقي الكبير {من16091 الي17064}
ج33.و34.سنن البيهقي الكبري {من17065 الي18031}
ج35.وج36.سنن البيهقي الكبير{من18032 الي18967}
ج37.و38.سنن البيهقي الكبري{من18968الي20095}
ج39.و40.سنن البيهقي الكبري{من20096 الي21217}
سنن البيهقي الكبري ج41. والاخير {من21218 الي21601}
{صفحة معادة ببونط اخر}ج29.و30..السنن الكبري للبيهق...
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان/ أحمد بن...
تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ ابن المبرد + ترجمة ال...
رثاء اشبلية ابو البقاء الرندي + وحمل كتاب التبيان...
حمل كتاب العين- الخليل ابن أحمد الفراهيدي
--------------------
مج1.ومج2.المحكم والمحيط الأعظم مجلد1. المؤلف : أبو...
مج3.و4.المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
مج5.ومج6.المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
مج7.ومج8.المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
مج9.ومج10.المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
مج11.ومج12.المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده
مج13.ومج14. والاخير لابن سيده
مراحل 3 زمنية في طلاق سورة الطلاق* وامتناع الطلاق ...
إذا أسلوب شرط غير جازم يستخدم لما يستقبل من زمان ا...
خصائص الأحكام في سورة الطلاق وماهياتها:
الي الحائرين:أخطاء مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق...
تحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
صفحات مهمة جدا من تفسير الحافظ ابن كثير في سورة ال...
لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبي...
من حيث سكنتم{يعني في المكان الذي تسكنون أيها الأزو...
عــــــــدةٍ الإحصاء ثم طـــــــــلاقٍ ثم تفريــــ...
يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية
الطلاق{ س وج +الاشهاد + محطات{محطة الاحصاء ومحطة ب...
الطلاق الشامل للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
طلاق الغضبان وأصحاب الأعذار بعد نزول سورة الطلاق 5هـ
الطلاق الحائر في نظر الاستاذ أحمد محمد شاكر
كل محتوي اللامات واسخداماته خاصة اللام بمعني بعد
كتاب الشاء للأصمعي
--------------------
ج1.شرح عقود الجمان في علم المعاني والبيان للسيوطي
ج2.(عقود الجمان في علم المعاني والبيان ) نظم الإم...
معجم الجيم أبو عمرو الشيباني
ج1.وج2.[ أبجد العلوم - القنوجي ]
ج3.وج4.[ أبجد العلوم - القنوجي ]
ج1.وج2.السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون علي ب...
ج3.وج4. السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون علي ...
ج5.وج6.السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون علي ب...
ج7.السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون علي بن بر...
33
**
ما هو الطلاق الشفهي الذي تكلمت الناس
3
3333
2




https://baqyu.blogspot.com/2022/02/blog-post_25.html


الفهرست




الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات

تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...


*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...


الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...


مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...


جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...


مواضع موضوعات موسوعة النابولسي


بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...


امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...


سورة الطلاق


احكام عدة النساء وكيف الطلاق


لا ينفع الندم


تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته


سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات


سورة الطلاق مجدولة مع تنقيحات وزيادات**


تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...


تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...


أحكام سورة الطلاق مجدولة


دليل مدونة المصحف مكتوب بصيفة وورد


الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية&


^الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية ^


الطلاق للعدة -وورد


متلازمة ستيفنس جونسون


جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...


دليل مواقع الطلاق للعدة


جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...


مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة ...


الروابط لكل مدونات الطلاق للعدة


الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...


عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...


3 الفرق ببونط أحسن%%%


1.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق%


الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...


تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...


جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق...


الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...


الطلاق للعدة مفصل جدا


الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة


1.أول كتاب الطلاق للعدة


كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري


معني الاحصاء والعد


*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق


السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...


القرآن معلومات من ويكبيديا


القرآن الكريم دراسة تاريخية


القرآن الكريم بحث من ويكبيديا


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*


مصحف المدينة الأزرق


1.أول كتاب الطلاق للعدة** مكرر


عرض آخر للطلاق للعدة وهو مكرر


جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ...


Tالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...


قول ابن حزم في الطلاق


دليل مدونة س وج في الطلاق


مدونة المصحف مكتوب آية آية***


اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها


تابع س وج حول مواضيع الطلاق


عدم احتساب التطليقة الخاطئة


الطلاق للعدة مفصل جدا


*الطلاق للعدة مفصل جدا


الطلاق للعدة مفصل جدا


الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة


1.أول كتاب الطلاق للعدة


كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري


معني الاحصاء والعد


*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق


السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...


القرآن معلومات من ويكبيديا


القرآن الكريم دراسة تاريخية


القرآن الكريم بحث من ويكبيديا


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة


سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12


مصحف المدينة الازرق


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة


*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق


أول كتاب الطلاق للعدة


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة


الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة


مدونة الطلاف للعدة


مدونة الطلاف للعدة *


هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...


قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار


%2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة


%1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*


فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "


أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...


مواقع تحميلات


مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء


المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة


الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة


أول كتاب الطلاق للعدة


*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...


مصحف المدينة الازرق


سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة ***


*الطلاق للعدة مفصل جدا ***


الطلاق للعدة مفصل جدا ***///


**عدم احتساب التطليقة الخاطئة


تابع س وج حول مواضيع الطلاق*


كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...


اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها


قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه


نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...


مدونة القرآن آية آية


أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...


حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف


فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.1.1031


4shared_Desktop_4.0.14.27377.exe


الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة


ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...


%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...


عدم احتساب التطليقة الخاطئة


مصحف الشمرلي الملون **|*


كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&


كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...


/شروط وقوع واحتساب الطلاق


لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟


مواقع تنزيل خرافية


لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---


لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2


لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر


معني السيئات من لسان العرب


(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...


الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والب...


T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...


مصحف الشمرلي الملون ****


الخلع عرض مكبر


الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH


الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...


الخلع منقحا ومصورا


الخلع مصورا


باب الخلع من صحيح البخاري


الخلع وكيف الطلاق فيه


الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق


الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...


الدليل الدائم للمدونة


دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...


devors --devors


devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...


devors to edah الطلاق للعدة


الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...


كتاب نقد المتن 1و2و3


3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364


2.نقد المتن من ص92 الي ص 250


1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90


عدة المختلعة حيضة واحدة ؟


؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...


الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين


$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...


الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%


الطلاق للعدة مفصل جدا


كتاب الطلاق للعدة عرض


الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر


4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة


3.كتاب الطلاق للنسائي***


2.كتاب الطلاق للنسائي**


1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*


احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...


أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...


•*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...


اسماء الله الحسني من موقع صح


قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق


أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء


الدين القيم


كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...


معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن


كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني


الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...


فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...


فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...


ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...


فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي


باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به


فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل


رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي


مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...


مصحف الشمرلي الملون


الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...


الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...


مصحف الشمرلي الملون كله%


الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق


معني الحق


س وج


1.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب


لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟


المصحف وورد من أول سورة الزخرف إلي آخر سورة الناس


2.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب *


*من زاد العاد أكام النبي (ص) في الطلاق


دليل مواقع الطلاق


العدة في الصدر بعد نزول سورة الطلاق


ايقونات روابط


تفصيل أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام 5 أو6 هـ


لماذا فرض الله تعالي عدة الإجصاء وأخر الطلاق لما ب...


الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق


سورة الطلاق الجامعة المانعة


جدول بعض فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسور..


*اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...


^&^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب


روابط ترتيب نزول المصحف حسب زمان نزول سوره لتفيد ف...


^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب


*^مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...


مغزي قول الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُ...


دليل مواقع الطلاق للعدة


14*اختلاف أساسي رصدهم القرطبي تحت كل اختلاف اختلاف...


..الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...


^%^ ما هو مغزي:الآية(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...


مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس..


تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...


*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...


تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...


روابط مواقع الطلاق للعدة


الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة


ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...


احكام ونظام الطلاق والعدة في الاسلام


لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...


قانون الحق ج1وج2


قانون الحق ج1وج2


الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...


مصحف الشمرلي كله


^&^تصاوير ناطقة بأحكام الطلاق من سورة البقرة إلي س...


وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...


الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله


كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...


ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزولها تاريخيا وهو ةيف...


**لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من...


لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من د...


تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير


مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء


المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة


الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة


أول كتاب الطلاق للعدة


*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق


نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة الطلاق


مصحف المدينة الازرق


سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12


نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة


*الطلاق للعدة مفصل جدا*


الطلاق للعدة مفصل جدا


**عدم احتساب التطليقة الخاطئة


تابع س وج حول مواضيع الطلاق*


كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...


اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *


قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**


نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...


مدونة القرآن آية آية


أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...


حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف


الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة


ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...


%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...


عدم احتساب التطليقة الخاطئة


مصحف الشمرلي الملون **|*


كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&


كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...


/شروط وقوع واحتساب الطلاق


لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟


مواقع تنزيل خرافية &*$%@


لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---


لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2


لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر


معني السيئات من لسان العرب


(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...


TTالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وا...


الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...


&^&أما آن لأمة الاسلام أن تنهي خلافاتها في قضية ال...


&جدول فروق أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطل...


^جدول فروق الأحكام في أمر الطلاق بين سورتي البقرة2...


^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...


الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية ليس علي سبيل ال...


الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...


كفوا عن الاختلاف في أحكام الطلاق فإنها ناصعة لا في...


نماذج من اختلافات الفقهاء والمذاهب في أمر الطلاق


تخريجات حديث ابن عمر في طلاق امرأته


اللوحات التصويرية للطلاق للعدة وروابط الموضوعات


علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة: مهم جد...


*قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق و...


5جدول الفروق(وورد) في احكام الطلاق +تنبيهات لمعاني...


روابط الطلاق للعدة


الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...


&^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سور...


الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...


T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...


مصحف الشمرلي الملون


الخلع عرض مكبر


الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH


الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...


الخلع منقحا ومصورا


الخلع مصورا


باب الخلع من صحيح البخاري


الخلع وكيف الطلاق فيه


الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق


الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...


الدليل الدائم للمدونة


دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...


devors --devors


devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...


devors to edah الطلاق للعدة


الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...


كتاب نقد المتن 1و2و3 من1 الي364


3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364


2.نقد المتن من ص92 الي ص 250


1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90


عدة المختلعة حيضة واحدة ؟


؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...


الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين


$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...


الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%


الطلاق للعدة مفصل جدا


كتاب الطلاق للعدة عرض


الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر


4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة


3.كتاب الطلاق للنسائي***


2.كتاب الطلاق للنسائي**


1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*


احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...


أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...


فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلا...


قواعد وملاحظات 2.في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق ...


الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله


أحكام سورة الطلاق وورد.مجدول


تحقيق روايات عبد الله بن عمروورد1مجدول


وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...


وورد2.قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الط...


أحكام سورة الطلاق (وورد)2


قائمة فير مكتملة للمنسوخ من آيات القرآن الكريم وال...


الناسخ والمنسوخ بين سورة الطلاق الناسخة وسورة البق...


ذلك أمر الله أنزله إليكم ..يا الله؟!!


سبب اختلاف الناس في أحكام الطلاق هو اعراضهم عن سور...


*دليل مواقع الطلاق للعدة


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...


قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق(وو...


إن هناك جانبا كبيرا من أحكام سورة الطلاق يعتمد في ...


^قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق


كتاب سلسلة الذهب أو السلسلة الذهبية لابن حجر الحاف...


دليل مواقع محدودة لأحكام الطلاق


يأجوج ومأجوج نسل نيندرتالي


احكام سورة الطلاق محولة الي صور من وورد


الكتاب 4 و2 من سورة الطلاق


*^*من أهم اسباب الاختلافات في أحكام الطلاق أهمال ع...


جهاز المناعة والأمصال واللقاحات


نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...


الاختلافات في أحكام الطلاق بلغت الأفق


بيان أن سورة النساء القصري(سورة الطلاق) قد نزلت بع...


نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...


المصحف 114 سورة في مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم ح...


14.اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثيرة...


*نماذج من خلافات الناس والمذاهب في أحكام الطلاق وا...


^إذا الشرطية في قوله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقوه...


بـــر الوالدين وزيادة الرزق


.ج2من الحصن الحصين للشوكاني_


ج3 من كتاب .الحصن الحصين


ج4 من كتاب عدة الصابرين للشوكاني 4


ج5 عدة الصابرين للشوكاني


ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199


.*ج6 الحصن الحصين 231


ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199


^**^ج6 الحصن الحصين 231


دليل المدونة الدائم2


دليل المدونة الدائم


نسرين


^&^جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...


تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...


مسار التشريع لأحكام الطلاق المنزلة بسورة الطلاق وم...


دليل الطلاق من منظور سورة الطلاق


*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...


اسماء الله الحسني من موقع صح


قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق


أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء


الدين القيم


كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...


معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن


كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني


الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...


فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...


فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...


ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...


فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي


باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به


فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل


رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي


مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...


مصحف الشمرلي الملون


الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...


الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...


مصحف الشمرلي الملون كله%


الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...


روابط مدونات الطلاق للعدة


سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق ومغزي قو...


إذا كنت طلقت امرأتك فراجع طلاقك لها ودقق فيه !!+مع...


الدلائل القاطعة علي نزول سورة الطلاق متراخية عن سو...


تحقيق روايات عبد الله بن عمر في حادثة طلاقه لإمرأت...


روايات حديث عبد الله بن عمر المضطربة وبيان صحة روا...


.اضف موقعك لـ 150 محرك بحث


اضف موقعك الي جوجل وبنج وياهو


آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسور...


^ مغزي قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَ...


..موقع صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم


موقع برامج مجانية


موقع صح للبرامج


إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟


قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**


قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...


^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...


النسخ وشروطه


اذا الشرطية واستعمالاتها وورد


^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها


أحوال| اللام | في القرآن الكريم


أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم


دراسة (اللام) في القرآن الكريم


%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...


*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة


دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم


.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...


.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...


دليل وصورة


^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...


*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...


كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة


الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...


الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...


موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي


ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج


العاصفة الاستوائية غابريل


متي تنزلت سورة الط


كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته


علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!


***الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...


^#14اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد*||*


معني لفظة الرجعة في لسان العرب


نظام الطلاق في الاسلام *


14 #اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...


^%*^ 14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...


^|^.المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...


^^المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...


*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...


الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة


*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر


*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...


*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف


الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...


روابط موسوعة التاريخ


تاريخ نزول سورة الطلاق


إذا الشرطية غير الجازمة


الكناش في فني النحو والصرف


^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...


*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...


قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...


الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...


أحكام سورة الطلاق جميعها


B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي


A نزول القرآن الكريم


نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ


إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟


قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**


قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...


^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...


النسخ وشروطه


اذا الشرطية واستعمالاتها وورد


^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها


أحوال| اللام | في القرآن الكريم


أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم


دراسة (اللام) في القرآن الكريم


%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...


*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة


دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم


.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...


.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...


دليل وصورة


^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...


*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...


كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة


الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...


الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...


موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي


ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج


العاصفة الاستوائية غابريل


متي تنزلت سورة الط


كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته


علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...


اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد


معني لفظة الرجعة في لسان العرب


نظام الطلاق في الاسلام *


14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...


14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...


المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...


المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...


*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...


الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة


*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر


*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...


*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف


الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...


روابط موسوعة التاريخ


تاريخ نزول سورة الطلاق


إذا الشرطية غير الجازمة


الكناش في فني النحو والصرف


^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...


*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...


قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...


الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...


أحكام سورة الطلاق جميعها


B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي


A نزول القرآن الكريم


نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ


*/*/*/ الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلا...


*/* قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي ال...


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...


روابط مواقع الطلاق للعدة


ما هي قصة أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق؟ول...


*الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبل...


مصحف الشمرلي


لماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...


^%^قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق


**جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ...


saidلماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّ...


^%^الكتاب4 من تفسير سورة الطلاق والتعقيب


سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...


كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة


قانون الحق الثابت بلا شك


قانون الحق ج1وج2


كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة


.الجزء الثالث من قانون الحق 3


قــنون الحق الأول والثاني


1.الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وسورة ا...


ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة


سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...


تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...


نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...


^عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...


^.^سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...


دليل مواقع الطلاق للعدة


تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...


كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...


*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...


الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...


مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...


مرض الحمي الشوكية عند الأطفال


جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...


مواضع موضوعات موسوعة النابولسي


بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...


امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...


سورة الطلاق


^.سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...


نماذج لاعراض علماء المسلمين عن غير عمدٍ عما نبه ال...


تبديل العدة الي موضع الطلاق والطلاق الي موضع العدة...


^&^ ماذا يفعل الندم علي طلاق الزوجة وضياع الاولاد


دليل مواقع الطلاق للعدة


لا ينفع الندم


تحقيق روايات حديث عبد الله ابن عمر في طلاق امرأته


سورة البقرة مجدولة مع تنقيحات وزيادات


سورة الطلاق مجدولة مع تنقيحات وزيادات**


تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...


تحقيق امتناع تطليق المرأة الحامل وبطلانه إذا حدث إ...


أحكام سورة الطلاق مجدولة


دليل مدونة المصحف مكتوب بصيفة وورد


&الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية&


^الطلاق للعدة -وورد نسخة ثانية ^


الطلاق للعدة -وورد


متلازمة ستيفنس جونسون


جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...


دليل مواقع الطلاق للعدة


(^%^)جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...


الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...


مــــــا هي؟الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة ...


لام البعد والغاية


كان تشريع الطلاق في سورة البقرة هو:طلاق ثم عدة فتب...


الحضانة:


الرجعة في كتب الفقه


فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...


لام الغاية


الطلاق في كتب الفقه والأخطاء القاتلة التي حشيت به ...


رسم تبيني يوضح تشريعات الطلاق حين كانت أحكامه سائد...


راجع نفسك إذا كنت قد طلقت زوجتك فلربما لم تطلقها و...


هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...


قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار


%2تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة


%1تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*


فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "


أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...


مواقع تحميلات


88 . أول تنميق{باقي -----فوري}


تحقيق حديث من قتل نفسه وبيان وهائه الشديد وشذوه ال...
هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل ال...
هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل الجنة
صحيح مسلم/كتاب الإيمان من 1--[222]
روابط رائعة
من أين أتت فكرة الوصول الي قتل النفس والانتحار الي...
ما هو مفهوم حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل...
من أين أتت فكرة الوصول الي قتل النفس والانتحار الي...
أحاديث الإيمان من صحيح مسلم
حديث أبي هريرة من قتل نفسه بحديدة/ في كتاب صحيح م...
كتاب الطب صحيح البخاري
صحيح البخاري/كتاب المرضى
من تردَّى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم يتردَّ...
باب تحريم الجنة على قاتل نفسه ولا يدخل الجنة إلا ن...
انظر كيف حرف النووي واهل التأويل نصوص الوعيد بدعوي...
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطن...
كتاب الجنائز في سنن الترمذي(الحديث 965 - 1079 ] )
مجلد1.من كتاب : سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد ب...
مجلد 2.كتاب : سنن النسائي الكبرى احمد بن شعيب أبو ...
مجلد 3.[ السنن الكبرى - النسائي ] ن 6949 الي 10247.
مجلد4. من سنن النسائي الكبرى من 10248 الي 11770.
تعريف بالسنن الكبري للنسائي الإمام النسائي وتر...

مجلد1.و 2.اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي ب...
مجلد 3. و 4. اللباب في تهذيب الأنساب أبو الحسن علي...
كتاب غاية النهاية في طبقات القراء
تاريخ ابن معين ج1. و2. (رواية الدوري) أبو زكريا من...
ج3. تاريخ ابن معين (رواية عثمان الدارمي) يحيى بن م...

نداء الي أمة الإسلام والأزهر الشريف ** الفرق في تش...
كتاب الجنائز من سنن الترمذي (الحديث 965 - 1079 )
صفة الجنة نسأل الله الجنة / وصفة النار عياذا بالل...
كتاب السير الترمذي(الحديث 1548- 1581)
ابو داود الفن والملاحم وكتاب المهدي وكتاب الملاحم ...
سنن ابن ماجة/كتاب الجنائز من 1 الي 8.برقم الاحاديث...
كتاب الفتن{راائع}*من سنن ابن ماجة (الحديث 4061 - 4...

كتاب الأدب الصغير لعبد الله بن المقفع
الأدب الصغير و الأدب الكبير لابن المقفع
الانتحار + والحجاب عَبْرة وعِبْرة لمصطفى لطفي ال...
التواضع والخمول لابن أبي الدنيا
كتب ابن أبي الدنيا - دار أطلس الخضراء لابن أبي الدنيا
مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي...

كتاب : الإتقان في علوم القرآن المؤلف : جلال الدين ...
التحبير في علم التفسير لجلال الدين السيوطي نسخ فري...
ج1.وج.نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوطي...
ج3.وج4.نواهد الأبكار وشوارد الأفكار = حاشية السيوط...
دعائيدعائي
مكتبات موقع الكتاب الاسلام
ج1.وج2. كتاب : إعراب القرآن- الزجاج
ج3.وج4. الزجاج في اعراب القران


هل قاتل نفسه معاقب وما هي عقوبته؟


هل هل من قتل نفسه متعمدا ومات دون توبة هل سيدخل ا...
;كتاب الأهوال ذِكْرُ تَقْرِيبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
الأولياء اللَّهُ يُدَافِعُ عَنْ أَوْلِيَائِهِ الصّ...
الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا
كتاب الحلم لابن أبي الدنيا
كتاب التوبة الشَّيْطَانُ دَاعٍ إِلَى الْمَعْصِيَةِ...
كتاب الجوع لابن أبي الدنيا


مكيبة ابن أبي الدنيا حوالي 52. كتابا[كل الصيغ]






مكتبة ابن ابي الدنيا





ذكر الموت لابن أبي الدنيا

ذكر الموت روابط التحميل





رائع 66666666.




لما كان ليلة أسري برسول الله ـ ﷺ ـ لقي إبراهيم وموسى وعيسى فتذاكروا الساعة فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم سألوا موسى فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث إلى عيسى ابن مريم فقال قد عهد إلى فيما دون وجبتها فأما وجبتها فلا يعلمها إلا الله. فذكر خروج الدجال قال فأنزل فأقتله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فلا يمرون بماء إلا شربوه ولا بشىء إلا أفسدوه فيجأرون إلى الله فأدعو الله أن يميتهم فتنتن الأرض من ريحهم فيجأرون إلى الله فأدعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيلقيهم في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الأرض مد الأديم فعهد إلى متى كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل التي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها. قال العوام ووجد تصديق ذلك في كتاب الله تعالى {حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون



من أنا
تدوينة عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي


روابط ب مدونات قيمة

يريدات
واقي هـ
بادي ياه
الطلاق للعدة ما هو؟
علامات القيامة
تعاليات إيمانية
lمامي
ثالثة 3 ثانوي مدونة محدودة
❷ كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
❷ التجويد
❷ من كتب التراث الروائع
❷ فيزياء ثاني2 ثانوي.ت2.
❷ كتاب الرحيق المختوم
❷ مدونة تعليمية محدودة رائعة
❷ صفائي
❷ الكشكول الابيض/ثاني ثانوي لغة عربية ترم اول يليه ترم ثاني ومعه 3ث
❷ الحاسب الآلي)2ث
❷ مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث❷
❷ مدونة السنن الكبري للنسائي والنهاية لابن كثير
❷ نهاية العالم
❷ بيت المعرفة العامة
❷ رياضيات بحتة وتطبيقية2 ثانوي ترم ثاني
❷ احياء ثاني ثانوي ترم أول
❷عبدالواحد2ث.ت1و...
❷ مدونة سورة التوبة
❷ مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
❷ الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
❷ المكتبة التعليمية 3 ثانوي
❷ كشكول
❷ نهاية البداية
❷مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
❷ الديوان الشامل لأحكام الطلاق
❷الاستقامة اا.
❷ المدونة التعليمية المساعدة
اللهم أبي وأمي ومن مات من أهلي
❷ الطلاق المختلف عليه
❷ الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
❷الهندسة بأفرعها
❷ لغة انجليزية2ث.ت1.
❷ مناهج غابت عن الأنظار.
❷ ترم ثاني الثاني الثانوي علمي ورياضة وادبي
❷ المنهج في الطلاق
❷عبد الواحد2ث- ت1.
❷ حورية
❷المصحف ورد ج
❷ روابط المواقع التعليمية ثانوي غام
❷منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
❷لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
❷ فيزياء 2 ثاني ثانوي.ت1.
❷ سنن النكاح والزواج
❷ النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
❷مدونة المدونات
❷ فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
❷ الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
❷ السيرة النبوية
❷اعجاز الخالق فيمن خلق
ترجمة المقالات
❷ الحائرون الملتاعون هلموا
❷ النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.
❷ أصول الفقه الاسلامي وضوابطه
❷(الأم)منهج ثاني ثانوي علمي رياضة وعلوم
❷ وصف الجنة والحور العين اللهم أدخلنا الجنة ومتاعها
❷روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
❷ البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
❷ روابط مواقع تعليمية بالمذكرات
❷ دين الله الحق
❷ مدونة الإختصارات
❷ الفيزياء الثالث الثانوي روابط
❷علم المناعة والحساسية
❷ طرزان
❷|مدونة المدونات
❷الأمراض الخطرة والوقاية منها
❷ الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
❷ تفوق وانطلق للعلا
❷ الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
❷ الاستقامة أول
❷ تكوير الشمس
❷كيمياء2 ثاني ثانوي ت1.
❷ مدونة أسماء صلاح التعليمية 3ث
❷مكتبة روابط ثاني ثانوي.ت1.
❷ ثاني ثانوي لغة عربية
❷ ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
❷ اللغة الفرنسية 2ثانوي
❷ مدونة مصنفات الموسوعة الشاملة فهرسة
❷ التاريخ 2ث
❷ مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
❷كتاب الزكاة
بستان العارفين
❷ كتب 2 ثاني ثانوي ترم1و2 .
❷ ترم اول وثاني الماني2ث
مصحف
💚الطلاق للعدة س وج
💚 مدونة القرآن الكريم مكتوبا آية آية
D طلاق سورة الطلاق اعجاز وضعه الله في حرف
💚الجنة ونعيمها والقبر وما فيه
نقابة
مدونة السراج
المصحف هــ
النقابة
نانين
فجر الإسلام
مدونة روائع
➎ ضحي الإيمان
نوشيرك+اوهو
➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
➌عقوبة من قتل نفسه؟
➌وصف الجنة والحور العين
➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
➌الفتن ونهاية العالم
➌ المقحمات ا.
➌ قانون الحق الإلهي اا
➌ القرانيون الفئة الضالة اوه
➌ قواعد وثوابت قرانية
➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو
➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
➌ مدونة الصفحات المقتوحة
2. الخوف من الله الواحد؟
➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
➌ السيرة النبوية
➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
➌مدونة الحائرين
➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
➌لابثين فيها أحقابا
➌ المدونة المفتوحة
➌ نفحات من سورة الزمر
➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
➌ترجمة معان القران➌
➌ مصنفات اللغة العربية
➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
➌ قانون العدل الإلهي
➌الفهرست
➌جامعة المصاحف
➌ قانون الحق الإلهي
➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
➌ مدونات لاشين
➌الرافضة
➌ قانون الحق الألهي ٣
➌ قانون الحق الإلهي٤.
➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
➌ المقحمات اا.
➌ منصة الصلاة اا
➌مدونة تخفيف
Al,t*l* 250
• مواقع عامة
• 🌴الطلاق للعدة*
• 🌴 احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
• 🌴الفلكيات
• دليل الطلاق
• 🌴احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
• 🌴المذاكرة تصنع النجاح بإذن الله
• 🌴تحقيقات نصوص اسلامية وعلمي
انت ديني
الشيخ الشعراوي[نوعي]
꩓كتب ابن حزم والشوكاني وورد
꩓إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني وابن كثير الحفاظ
꩓المخلوقات الغامضة
꩓السير والمغازي {ابن إسحاق- ابن هشام-كل السيرة النبوية}
إحياء علوم الدين للغزالي
꩓موقع الحافظ ابن كثير
مجموع فتاوي ابن تيمية
꩓ابن الجوزي
꩓البحيرة الغامضة
الكامل في التاريخ
الفتن
꩓تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني
نانين025
فجر الإسلام
مدونة روائع
➎ ضحي الإيمان
كيك
فتح الباري لابن حجر
لسان العرب لابن منظور
مدونة العموم
الحافظ المزي مصنفات أخري
مدونة المصنفات
مسند أحمد وصحيح البخاري وصحيح مسلم.وسنن ابن ماجه.
مدونة مدونات كيكي1.
أبو داود والترمذي وابن ماجه
بر الوالدين شريعة
تهذيب التهذيب +الاصابة + فتح الباري/كلهم وورد
مدونة المستخرجات
كيكي
هان م 250
مدونة موطأ مالك
أعلام الإسلام
جامع الأصول لمجد الدين أبو السعادات ابن الجزري
أنس ويحي
صوتيات
ياربي:العتق من النيران ومن الفتن
مدونة الخصوص
مدونة روابط
ميكي
مصحف جاد والآخرين
تاريخ دمشق لابن عساكر
علوم و مصطلح الحديث{5}
تفسير سورة الإنسان
المنارة
الحافظ الامام الشوكاني
السيرة النبوية الذكية العطرة
atia*ath
• واحة الذاكرين
• ❶الوفاء
• الكلم الطيب
• مدون واحة التفاسير
k-ane--250
تاريخ الإسلام للذهبي وكتاب سير الأعلام
المغني لابن قدامة{فقه حنبلي}
✔السلام
✔الزهراء
✔المصحف كله ورد
mm
ثالثة 3 ثانوي مدونة محدودة
❷ كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثاني
❷ التجويد
❷ من كتب التراث الروائع
❷ فيزياء ثاني2 ثانوي.ت2.
❷ كتاب الرحيق المختوم
❷ مدونة تعليمية محدودة رائعة
❷ صفائي
❷ الكشكول الابيض/ثاني ثانوي لغة عربية ترم اول يليه ترم ثاني ومعه 3ث
❷ الحاسب الآلي)2ث
❷ مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث❷
❷ مدونة السنن الكبري للنسائي والنهاية لابن كثير
❷ نهاية العالم
❷ بيت المعرفة العامة
❷ رياضيات بحتة وتطبيقية2 ثانوي ترم ثاني
❷ احياء ثاني ثانوي ترم أول
❷عبدالواحد2ث.ت1و...
❷ مدونة سورة التوبة
❷ مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ
❷ الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي
❷ المكتبة التعليمية 3 ثانوي
❷ كشكول
❷ نهاية البداية
❷مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية
❷ الديوان الشامل لأحكام الطلاق
❷الاستقامة اا.
❷ المدونة التعليمية المساعدة
اللهم أبي وأمي ومن مات من أهلي
❷ الطلاق المختلف عليه
❷ الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانوي
❷الهندسة بأفرعها
❷ لغة انجليزية2ث.ت1.
❷ مناهج غابت عن الأنظار.
❷ ترم ثاني الثاني الثانوي علمي ورياضة وادبي
❷ المنهج في الطلاق
❷عبد الواحد2ث- ت1.
❷ حورية
❷المصحف ورد ج
❷ روابط المواقع التعليمية ثانوي غام
❷منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام
❷لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
❷ فيزياء 2 ثاني ثانوي.ت1.
❷ سنن النكاح والزواج
❷ النخبة في مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018
❷مدونة المدونات
❷ فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث ترم اول
❷ الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول
❷ السيرة النبوية
❷اعجاز الخالق فيمن خلق
ترجمة المقالات
❷ الحائرون الملتاعون هلموا
❷ النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.
❷ أصول الفقه الاسلامي وضوابطه
❷(الأم)منهج ثاني ثانوي علمي رياضة وعلوم
❷ وصف الجنة والحور العين اللهم أدخلنا الجنة ومتاعها
❷روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام
❷ البداية والنهاية للحافظ بن كثبر
❷ روابط مواقع تعليمية بالمذكرات
❷ دين الله الحق
❷ مدونة الإختصارات
❷ الفيزياء الثالث الثانوي روابط
❷علم المناعة والحساسية
❷ طرزان
❷|مدونة المدونات
❷الأمراض الخطرة والوقاية منها
❷ الخلاصة الحثيثة في الفيزياء
❷ تفوق وانطلق للعلا
❷ الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث
❷ الاستقامة أول
❷ تكوير الشمس
❷كيمياء2 ثاني ثانوي ت1.
❷ مدونة أسماء صلاح التعليمية 3ث
❷مكتبة روابط ثاني ثانوي.ت1.
❷ ثاني ثانوي لغة عربية
❷ ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول
❷ اللغة الفرنسية 2ثانوي
❷ مدونة مصنفات الموسوعة الشاملة فهرسة
❷ التاريخ 2ث
❷ مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني
❷كتاب الزكاة
بستان العارفين
❷ كتب 2 ثاني ثانوي ترم1و2 .
❷ ترم اول وثاني الماني2ث
B….b.dy225y
الطلاق للعدة ما هو؟
علامات القيامة
تعاليات إيمانية
ابو عمر
الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق
مصحف اليسر
A وإذا البحار سجرت
A كيف تسير الجبال
A فيزياء
سويند
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟
◄البداية والنهاية.
◄ثبات شرع الله ودليل سوياند
موقع التجويد
سورة الزمر
**جامعة المواقع المهمة
◄الكلم الطيب
مدونة طلاق سورة الطلاق1.
الجهاز المناعي م
🆀المجاز والحقيقة
جامعة المواقع
◄مدونة اللغة العربية وروابطها
🆀ديوان مصطلح الحديث۱.
◄ديوان الكتاب الإسلامي
الخلاصة العلمية والعائدون من الموت
الفتن والاهوال
🆀أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام بعد نزول سورة الطلاق7هـ
🆀غريب القران سوباند
🆀 مدونة الزكاة والصدقات
نجوم مصطلح الحديث اا.
مكتبة التاريخ
🆀المانجووو
🆀مدونة تعليمية محدودة 3ث.
🆀سورة الحج
🆀المصحف الإملائي.وآية آية.وورد.وصور المصحف
◄الدليل
◄أهوال القبر ويوم القيامة
🆀ديوان الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ
مدونة توعية { أمراض الأطفال}
🆀 مدونة سورة يس.
🆀 خلفيات.
Sol-o-601…
✅ اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين
✅ المصحف المكتوب
Sol—oo601
اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك
🅢مدونة ابن سينا
🅢 مصحف الفرج
ذكر الله
الأزهر الشريف
يا رب كل شيئ
-- اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين
🅢المصحف المدونة
المصحف لجميعنا
مصحفنا
تانتي يا
حكم من طلق وهو غضبان
دار كتب التراث
✅ اولي ث 1.ثاني ثانوي بمشيئة الله
✅ النخبة التعليمية للثانوية العامة
✅ سورة القصص
واقي
و- المصحف العظيم
و- الفهرست هـ
و- التقوي
و- مصنفات ومراجع
و- سورة الأعراف
واصفه
الجنة للأبرار
مدونة أشرف
.. واصف العطار
زيناب
المصحف*الحاج سليمان عليه رحمة الله
مصحف الثمانية
وللدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
باقي
قاتل نفسه آيس
الموت والحياة
ب - المواريث
ب فوري نعم مخطوطات
مدونة الفهرست هـ
ب - مكتبة العلوم الشاملة
المصحف وورد
بر الوالدين ومصحفه .فوري
كاكي
الياسمين
q -المدونة التعليمية للثانوي العام3.
q - المصحف للكل
. q- الزيتونة
Al,tal**
مواقع عامة
🌴الطلاق للعدة*
🌴 احكام فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
🌴الفلكيات
دليل الطلاق
🌴احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
🌴المذاكرة تصنع النجاح بإذن الله
🌴تحقيقات نصوص اسلامية وعلمية
Alta.*-8- 252
انت-ديني
الشيخ الشعراوي[نوعي]
꩓كتب ابن حزم والشوكاني وورد
꩓إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني وابن كثير الحفاظ
꩓المخلوقات الغامضة
꩓السير والمغازي {ابن إسحاق- ابن هشام-كل السيرة النبوية}
إحياء علوم الدين للغزالي
꩓موقع الحافظ ابن كثير
مجموع فتاوي ابن تيمية
꩓ابن الجوزي
꩓البحيرة الغامضة
الكامل في التاريخ
الفتن
꩓تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني
باقي
قاتل نفسه آيس
الموت والحياة
ب - المواريث
ب فوري نعم مخطوطات
مدونة الفهرست هـ
ب - مكتبة العلوم الشاملة
المصحف وورد
بر الوالدين ومصحفه .فوري
بادي-8-252 h
استكمال ثاني{حجة ابراهيم علي قومه}
النظم الفهرسية الموسوعية الببلوجرافية للأحاديث النبوية وأهميتها
مدونة أذان
المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة
الحميات الخطرة وطرق الوقاية منها والعلاج
المدونة الشاملة
أمراض الأطفال الشهيرة
م الكبائر وكتب أخري
مصحف الشمرلي+تحفة الأشراف للمزي+البداية والنهايةلابن كثير
مدونة الطلاق للعدة
القواميس العربية ومنها لسان العرب وتاج العروس وغيرهما
بيساو
مدونات أمي رضي الله عنكي
نهاية العالم
مدونة تحريز نصوص الشريعة الإسلامية ومنع اللعب باالتأويل والمجاز فيها
ابن حزم الأندلسي
تعليمية
أشراط الساعة
أولا/ الفقه الخالص
التعقيبات
المدونة الطبية
خلاصة الفقه
معايير الآخرة ويوم الحساب
بر الوالين
السوالب وتداعياتها
كاكي
الياسمين
q -المدونة التعليمية للثانوي العام3.
q - المصحف للكل
. q- الزيتونة
شعراوي
المصحف تاريخيا
تفسير الشعراوي
سكاااااي
❷ كل أجزاء وسور المصحف كاملة
❷ مدونة محدودة 3 ثانوي علمي
❷ مدونة الزهد والرقائق
المدونة اللغوية
لسان العرب {المعجم}
علوم الطب والتمرض
❷ الذكر والدعاء
❷وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ..
❷ لقطة
بادي8-7فقط
💧💧المصحف وورد
💧رسم القلب الكهربي
💧تلاوات للقران الكريم
💧مراجعات الصف الأول الثانوي ترم ثاني
💧💧الخلاصة في المراجعات أولي ثانوي تثاني
💧مدونة اللغة العربية.كتب ومراجع
💧لغة عربية أولي ثانوي ت2
💧💧ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب تاريخ نزوله
💧 تنزيل آيات الذكر
💧لماذا شرع الله تعالي الطلاق
💧وصف الجنة لابن كثير الحافظ
💧كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
💧💧الكيمياء للصف الأول الثانوي
💧💧أحكام عدة النساء وكيفية الطلاق
💧💧 الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين الله أرحم من اختلافات الرجال
💧مذكرات كل فروع الرياضيات
💧💧 المصحفُ مكتوباً بصيغة وورد
💧💧تقنية النانو
💧مدونة سورة البقرة
💧مذكرات مراجعة اللغة الإنجليزية
💧مذكرة مراجعات الفيزياء أولي ث ترم 2
💧سورة النساء.تفسير وأحكام
💧💧المصحف مكتوبا ورد آية آية
ة💧المصاحف
💧💧 مدونة سورة آل عمران
💧مدونة الجنة ونعيمها والنار وهول جحيمها
💧💧اللغة الألماني للصف الأول الثانوي
💧💧التاريخ اولي ثانوي
💧مذكرات الصف الأول الثانوي
💧💧اللغة العربية للصف الاول والثالث الثانوي
💧💧الاحياء للصف الأول الثانوي
بوستك250...
المدونة الطبية
ↈ علوم الطبيعة
Bu*d—250 هـ
الراية البيضاء
سيتيي250 6
دادي-8-252 هـ
• 👆المصحف المقروء
• 👆(ديوان الطلاق)مصطلحات
• 👆الدين القيِّم
• 👆الخند
جاجي-8-250
♦ لغة المانية جاجي
♦طبيعيات
♦مدونة اللغة الانجليزية أولي ثانوي
♦كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة2هـ والطلاق5هـ
♦سورة محمد
♦♦خطيئة الصيدليات
♦جاجي
♦الروابط التعليمية1ثانوي
♦الحاسب الآلي1ثانوي جاجي
♦التاريخ جاجي أولي ثانوي
♦ محطة التفوق في الصف الأول الثانوي
♦ حاجي التعليمي
♦الرياضيات أولي ثانوي ترم ثاني جاج
♦روابط تحميلات القران الكريم من مواقع الصوتيات القرانية
♦ الاحياء1ثانوي جاجي
♦الكيمياء اولي ثانوي جاجي
♦اللغة العربية أولي ثانويت2. جاجي
♦الحاسب الالي اولي ثانوي جاجي
مدونة الطريق
♦جبر ومثلثات وهندسة اولي ثانوي جاجي
حانيين250*هـ
• ذكر الله
• ❶ اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين
• ❶ الحنين
• ❶ المدونة العلمية z.
• ❶ المصحف العظيم
• ❶الحديث النبوي ومصطلحه.
• ❶ قال الله تعالي
هان م250
مدونة موطأ مالك
أعلام الإسلام
جامع الأصول لمجد الدين أبو السعادات ابن الجزري
أنس ويحي
صوتيات
ياربي:العتق من النيران ومن الفتن
مدونة الخصوص
مدونة روابط
هيهو250...
💧💧المصحف وورد
💧رسم القلب الكهربي
💧تلاوات للقران الكريم
💧مراجعات الصف الأول الثانوي ترم ثاني
💧💧الخلاصة في المراجعات أولي ثانوي تثاني
💧مدونة اللغة العربية.كتب ومراجع
💧لغة عربية أولي ثانوي ت2
💧💧ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب تاريخ نزوله
💧 تنزيل آيات الذكر
💧لماذا شرع الله تعالي الطلاق
💧وصف الجنة لابن كثير الحافظ
💧كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
💧💧الكيمياء للصف الأول الثانوي
💧💧أحكام عدة النساء وكيفية الطلاق
💧💧 الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين الله أرحم من اختلافات الرجال
💧مذكرات كل فروع الرياضيات
💧💧 المصحفُ مكتوباً بصيغة وورد
💧💧تقنية النانو
💧مدونة سورة البقرة
💧مذكرات مراجعة اللغة الإنجليزية
💧مذكرة مراجعات الفيزياء أولي ث ترم 2
💧سورة النساء.تفسير وأحكام
💧💧المصحف مكتوبا ورد آية آية
ة💧المصاحف
💧💧 مدونة سورة آل عمران
💧مدونة الجنة ونعيمها والنار وهول جحيمها
💧💧اللغة الألماني للصف الأول الثانوي
💧💧التاريخ اولي ثانوي
💧مذكرات الصف الأول الثانوي
💧💧اللغة العربية للصف الاول والثالث الثانوي
💧💧الاحياء للصف الأول الثانوي
كيك250.......
فتح الباري لابن حجر
لسان العرب لابن منظور
مدونة العموم
الحافظ المزي مصنفات أخري
مدونة المصنفات
مسند أحمد وصحيح البخاري وصحيح مسلم.وسنن ابن ماجه.
مدونة مدونات كيكي1.
أبو داود والترمذي وابن ماجه
بر الوالدين شريعة
تهذيب التهذيب +الاصابة + فتح الباري/كلهم وورد
مدونة المستخرجات
كيكي
لول-----5-250...
نداء
qoran.kareem القران الكريم